Jainismus

Der Jainismus , auch Jinismus , ( Sanskrit , m, m., Jaina, „Anhänger des Jina“) ist in Indien , Religion , Religion und Religion. Jahrhundert v. Chr. Entstanden ist. Ein historisch fassbarer Gründer ist Mahavira (um 599-527 v. Chr.). Dem Jainismus gehörten 2001/2002 etwa 4,4 Millionen Gläubige und 4,2 Millionen in Indien an. [1]

Tirthankara

Jene Geistigen Führer des Jainismus wurden als Tirthankaras („Furtbereiter“) gegeben, und seine Funktion als Mittler schwört den Materialien und den Geistern. Der von ehrwürdigen Mahavira verwöhnte Ehrentritel Jina („Sieger“) erbt diese Religionen ihrer Namen. Im Tamilischen Kulturkreis waren diese Jains als samanar (von Sanskrit श्मणमण, śramaṇa) bezeichnet, so war derjenige, der „Asket“, „Einsiedler“, „Mönch“ usw. anfragte.

Das Kalpa-Sutra , deine heilige Schrift von Jainas, verehrt 24 Tirthankaras. Die Weisheit von Rishabha , sie ehren Tirthankara, Sowie von Neminatha , Parshvanata und Mahavira, 22.-24. Tirthankaras, sind in dieser Schrift ausführlicher gemalt. Beide wurden als historische Persona Kirchen entzündet. Mahavira ( Sanskrit „der große Held“) begründete den Jainismus im 6. Jh. v. Chr., während sein Vorgänger Parshvanata ca. 350 Jahre vorher gelebt haben soll.

Nach der dualistisch orientierten Vorstellung des Jainismus wechseln sie Zeitalter ( Kalpa ), in Denen sterben Menschlich Tugenden und geistige Fähigkeiten Wachsen, und Sölch Dezember Niedergang auf ewig ab. In jedem Jahr ersetzt Zeitalter 24 Tirthankaras. Dein widerwillen Äon gilt als ein Zeuge der Wildnis.

Heiligenümer und Tempel

Nach Parshvanata soll der Berg Parasnath benanntathinin sein, auf welchem ​​die Legende Nirwana errichte. My Signs 24 Tempel, der die 24 Tirthankaras symbolisiert, ist der Berg ein Bedeutender Pilgerort.

Andere vertraute Jain-Heiligtümer

  • wo Shatrunjaya Hill bei Palitana ( Gujarat ) mit nahezu 1000 Tempeln,
  • der Dilwara-Tempel in Mount Abu ( Rajasthan ),
  • Der Adinath- Tempel in Ranakpur (Rajasthan),
  • Das Bahubali / Gomateshvara-Heiligtum von Shravanabelagola ( Karnataka ).

Aber auch in der Nähe jeder größeren Stadt Indiens gibt es einen oder mehrere Jain-Tempel.

Religionsgeschichte

Parshvanata oder Parsnath, der 23. Tirthankara (um 870 v. Chr.) Krieg von Sohn eines Königs von Benares . Ist offensichtlich , sie Reichtum ab, Wurde Asket und Erhielt ein absolutes Wissen. Es gibt acht Gemeinden, Verehrer einer großen Mahavira-Wiedervereinigung und andere, die seit 100 Jahren gestorben sind.Dort hassen Jainismus den Buddhismus Seine Wurzen im Brahmanismus , die Vorgänger Religion des Hinduismus . Nach der Überlieferung der Gemeinde Oorlog der ersten Tirthankara Rishabha oder Adinath (um 1500 v. Chr.), Ein Asket in der Stadt Pithunda, der Mahapadma Nanda später zerstörter. Aus der mythologischen Kette , wo 24 jainistischen Propheten lassen sich Die letzten Beiden, Parshvanata und Mahavira , Vielleicht Sogara HISTORISCH Beschichtung.

Vardhaman Mahaviras, Sohn des Königs Siddharthas, Würde in Kundalpur im Königreich Vaishali (heute Bihar ) geboren. Einige Quellen datieren seine Geburt auf 599 v. Chr., Vor Auch Buddha (ca. 560 v. Chr.), Andere gehen Davon aus that Mahaviras Jüngers als Buddha sei und 539 oder 549 v. Chr. Geboren Worden sei. Mahavira Mutter Trishala Krieg im Traum messianische Mission Mahaviras vorhergesagt Worden sterben – eine Deutlich Parallele zum Traum MayasDiese Nuss Buddhas. Ähnlich wie Buddha liebt Mahavira im Alter von 28 bis 30 Jahren seine Familie der Königin, liegt alles zurück und wurde Asket. Zwölf Jahre lebte in der Wald- und Bergregion und Führung ein Leben in Mönchischer Existenz, in der Gesellschaft zurückkehrte, um seine Lehren zu Verkünden.

Im Gegensatz zum Buddhismus lenkt der Cousin des Jainismus als Reaktion auf den Adel der Brahmanischen Gesellschaft, ohne auf die traditionellen philosophischen Überzeugungen einzugehen. Mahavira war eines der beiden Länder, andere Reforms des bestehenden Systems. Thou Hinduismus sah in der neuen Lehre auf ihrem Rigorismus keine Konkurrenz.

Der erste König des Maurya-Reich im 4. Jahrhundert v. Chr., Chandra Maurya , soll im Alter Seinen Thron verlassene Haben und jainistischer Asket geworden sein. Nach dieser Zeit verbreiteten sich die Jainismus in Südindien, wo ein großer Teil der Gemeinde auswanderte. Viele indische Könige sehen sich zum Jainismus und unterstützen seinen. Auch im Osten Indien in Andhra Pradesh und Orissa , insbesondere solcher Wirkungsbereich Mahavira, blüht , wo Jainismus. Im westlichen Indien gegründet in Gujarat unter der Herrschaft Kumarpals .

Der Islamische Invasion im 13. Jahrhundert nach dem Ball stirbt Ausbreitung Dezember Jainismus, aber nicht zu Führt Sein Verschwinden wenn Ein hochen Selbstdisziplin und mönchischen Verpflichtungs für Resistenza sorgt. Eine Angleichung ein die Hinduismus Krieg im Mittelalter Nahme von stirbt Kastenregeln in abgeschwächter Formular.

Philosophie

Die Swastika , die Eunuchen der Meister, die Symbole des Jainismus

Der Jainismus geht hier aus, dass sich in der Welt zwei Prinzipien gegenüberstehen: Geistiges und Ungestieges. The Geistiche aufruft auf einer unendlichen Anzahl Personen Seelen ( Jiva). The Unhappy Umfassst die Fünf Kategorien: Bewegung, Ruhe, Raum, Stoff und Zeit. Alles Stofflose, nicht nur Menschen und Tiere, auch ohne Pflanzen oder Wasser.

Die Ursprüngliche Rein Heit und Allwissenheit der Seele ( Jiva ) Wird jedoch Durch feinstoffliche Substanz, sterben als Folge von Karma eindringen, getrübt. Wo Jiva Lässt sich nach DM jeweilige Rein Heit Grad Durch farbliche, olfaktorische , haptische Eulen geschmackliche Abstufungen kategorisieren, Wobei z. B. das Möglich Farbspektrum Dezember Jiva von Schwarz, Dunkelblau über taubengrau, feuerrot, Gelb bis Weiß reicht. So attestiert Eine gelbe Geist Monad sie Träger ausgeglichene Wesenszüge. Jedwede karmische Tat, ob intentionell oder nicht, Zwingt die zum Verbleib im Kreislauf der Wiedergeburten ( Rani ), Bis alles Karma getilgt ist. [2]

Eine Reinigung der Seele wird im Jainismus durch die tägliche Lebensweise und Streng Askese erreicht. Ist eine Seele von allen Verunreinigungen befrijit, so ist es in den Himmel. Dieses Stadion lädt Sie ein, alle Robben zu treffen. Die sogenannt abhavya jivas („unfähigen Seelen“) konnten nicht aus dem Samsara befreit werden.

Ethik

Die drei Universum ellen ethische Grundprinzipien, bezeichnenderweise Auch als die Kleinen Gelübde ( anuvratas ) , wo Laienanhänger Dezember Jainismus genannt, Ist Ahimsa (Gewaltlosigkeit Gegenüber all immanent beseelten Existenzformen), Aparigraha (Unabhängigkeit von unnötigem BESITZ) und Satya (Wahrhaftigkeit). [3]

Jain-Nonnen und -Mönchen nehmen bei ihrer Ordination die folgenden fünf Großen Gelübde ( Mahavratas ) auf sich:

  1. Ahimsa (Ablassen von Töten und Verließen von Lebewesen),
  2. Satya (Blick auf die Nicht wahrheitsgemäße Rede),
  3. Asteya (Sich nicht ein anderes Eigentum vergreifen),
  4. Brahma (keine unkeuschen Beziehungen),
  5. Aparigraha (nur lebensnotwendige Güter besitzt). [3] [4]

We are the Ideals der Nichtverletzung von Lebewesen ernähren sich Jainas so, dass keine Tiere dafür führen oder sterben müssen und Pflanzen nur im unmeisen Zustand werden. Sie ernähren sich gewöhnlich (lacto) vegetarisch , manche auch vegan . Die indische Stadt Palitana Wurde Zur ländlichen Stadt Erkält, wie Dort Viele Jains leben. [5]

Bedingt Durch This Prinzipien üben Anhänger des Jainismus nicht jeden Beruf aus, Weshalb sie beispielsweise oft im Handel und im Bankgewerbe (zB Anshu Jain ), d. H. In der Stadt Arbeiten. Straßen der Lebensführung überqueren die Jaina-Gemeinde nicht. Die Laien Könnte wegen des Gewaltlosigkeitgebots Weder in der Landwirtschaft Arbeiten (beim Pflug Könnte Lebewesen verletzt Werden), noch dürftig sie sich ihnen KriegshandwerkWidmer.

Of this ethischer Rigorismus , wo zugleich Auch schon ein Stark soteriologischer Charakter in ich Trägt, Führt Zuweila bei Ältere Durch Tapas Ubung (Kasteiungen und Meditation Praktiken) geläuterten Jain Monchs im Extremfall so weit, Dass sie sich Durch Samlekhama (Hunger Fasten und körperliche Passivität) gänzlich der Welt entäußern , wenn nur so dort Jiva von neuerlichen Karmin chen Verunreinigungen (ob positive oder negative Natur) bewährt bleibt. [6]

Schulen

Jain das Bild nach ihrer Religionsauffassung Zwei Sekt, sterben Digambara „Luftgewandeten“ in der Südlichen Region des Indische Subkontinent, Derens Mönche die Abbildung Ihres Stifter Mahaviras entsprechend traditionell in gänzlicher Nacktheit lebt, und stirbt Shvetambaras , die „Weißgekleideten“ mehrheitlich im Nördlicher indischen Bundesstaat . [7]

Die erschiedenen Unterschiede liegen im traditionellen Sinn, was auch immer aus der Definition herausragt. So sind die grünen Zelte der Sekte des Shvetambaras der Standpunkt, dass der Kanon, dh De Sutren und Agamas, im Geltungsbereich eines heiligen Schriftkorpus anusiedeln sei. [8]

Zeitliche Einordnung

Nach der Ansicht Einiger Anhänger des Jainismus geht Ursprung sterben auf nichtarische Zeit sterben, sterben sogenannte dravidische Periode im 3 oder 4 Jahrtausend v. Chr. Zurück. Mahavira stahl die Nacht nach dem Licht der Reihe von Jaina-Lehrern dar. Wer sagt im Hinduismus, dass Anhänger des Jainismus, der Religion als westerlich besitzt als Religionswissenschaftler und Indologen ein.

Die heterodoxer Rauch (da sie sterben Holz nicht anerkennt) Wurde von den Brahman Zwar immer bekämpft, Könnte sich aber nach Einer Blütezeit im Mittelalter bis heute halten.

Siehe auch

  • Jainistische Kunst
  • cooles Bild

Literatur

  • TT Anuruddha (= Rudolf Petri ): Das Grundgesetz des Jainismus, Religion der Gewaltlosigkeit. Bodhisattva Csoma Institut für Buddhologie, Vũng Tâu 1972, DNB 800900294 .
  • Franz Bätz: St. Berge, Tempelstädte und Asketen. Der Jainismus – eine lebende Kultur. Weishaupt, Wolfsberg 1997, ISBN 3-7059-0049-8 .
  • Wolfgang Bohn: Die Religion von Jina und Ihr Verhältnis zum Buddhismus . Oskar-Schloss Verlag, München 1921 Internet Archive
  • Paul Dundas: Die Jains. Routledge, Oxford 2002.
  • Mircea Eliade , Ioan P. Culianu : Handbuch der Religionen . Suhrkamp , Frankfurt am Main 1995 (Suhrkamp Taschenbuch 2386), ISBN 3-518-38886-X .
  • Erich Frauwallner : Geschichte der Indischen Philosophie . Bd. 1. Otto Müller Verlag , Salzburg 1953.
  • Paul Gäbler : Jainismus (Jinismus) in: Evangelisches Kirchenlexikon – Kirchlich-Theologisches Handwörterbuch , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2. Auflage 1962 Unverändert Band HO, Säule 231.
  • Helmuth von Glasenapp : Der Jainismus. Eine indische Erlösungsreligion. Georg Olms Verlag , Hildesheim 1984, ISBN 3-487-00628-6 . (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft, 26)
  • Phyllis Granoff (Hrsg.): Siegreiche. Jain Bilder der Perfektion. Mapin Publishing, Ahmedabad 2009, ISBN 978-81-89995-29-4 . (Katalog zur Ausstellung im Kunstmuseum Rubin, New York, 18. September 2009 bis 15. Februar 2010).
  • Julia AB Hegewald: Jaina Temple Architektur in Indien. Die Entwicklung einer bestimmten Sprache in Raum und Ritual. G + H Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-940939-09-8 .
  • Gabriele Rosalie Helmer: Aus dem Jainismus. AVM, München 2010, ISBN 978-3-89975-369-1 .
  • Adelheid Mette: Die Erlösungslehre der Jaina: Legenden, Parabeln, Erzählungen. Verlag der Weltreligionen , Berlin 2010, ISBN 978-3-458-70023-4 .
  • Vilas Adinath Sangave: Le Jaïnism. Maisnie, Tredaniel 1999, ISBN 2-84445-078-4 .
  • Walther Schubring : Worte Mahaviras. Kritische Übersetzung aus dem Kanon der Jaina. Verlag Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 1926. (Hrsg. Religionsgeschichtliche Kommission bei der Gesellschaft der Wissenschaft zu Göttingen, Quellen der Religionsgeschichte der Gruppe 7, Band 14)
  • N. Shanta: La Voie Jaina. Œil, 1990, ISBN 2-86839-026-9 .
  • Nicole Tiffen: Le Jaïnisme und Inde. Weber, Genf 1990, ISBN 7-04-744063-1 .
  • Kristi L. Wiley: Die A bis Z oder Jainismus. Orient & Stoughton, Neu – Delhi, 2014 ISBN 978-81-7094-690-8 .
  • Heinrich Zimmer : Philosophie und Religion Indien . Suhrkamp, [Frankfurt am Main?] 1973, ISBN 3-518-27626-3 .
  • Robert J. Zydenbos: Jainismus heute und seine Zukunft. Manya, München 2006, OCLC 166020383 . (Englisch)

Weblinks

 Commons: Jainismus – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
  • Jayandra Soni: Jaina Philosophie , in E. Craig (Hrsg.): Routledge Encyclopedia of Philosophy , London 1998.
  • Mark Owen Web: Jain Philosophie. In: Internet Enzyklopädie der Philosophie .

Einzelstunden

  1. Hochspringen↑ Encyclopedia Britannica -Online: Weltweit Anhänger aller Religionen von sechs Continental Areas, Mitte 2002
    Volkszählung 2001 Daten nach Census Daten 2001 >> Indien auf einen Blick >> Religiöse Zusammensetzung , Website des Registrar General & Census Kommissar, Republik Indien zum Volkszählung 2001.
  2. Hochspringen↑ Heinrich Zimmer: Jainismus. In: Philosophie und Religion Indien. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1973, S. 212-213.
  3. ↑ Hochspringen nach:a b Mircea Eliade, Ioan P. Culianu: Der Jainismus. In: Handbuch der Religionen. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1995, S. 330.
  4. Hochspringen↑ Adelheid Mette: Jaina-Mönche und Nonnen: Niggantha, Nigganthi. In: Die Erlösungslehre der Jaina: Legenden, Parabeln, Erzählungen. Verlag der Weltreligionen, Berlin 2010, S. 212.
  5. Hochspringen↑ Pilgerort für Jains sterben: Palitana – die Stadt der Vegetarier ( Memento vom 14. September 2015 im Internet Archiv ), Tagesschau
  6. Hochspringen↑ Mircea Eliade, Ioan P. Culianu: Der Jainismus. 1995, S. 331.
  7. Hochspringen↑ Adelheid Mette: Jaina-Mönche und Nonnen. 2010, S. 222 f.
  8. Hochspringen↑ Adelheid Mette: Jaina-Mönche und Nonnen. 2010, S. 216.

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