Demokratischer Frieden

Der Begriff Demokratischer Frieden entstammt , wo Politik und entwirft sterben Hypotheses that Kriege between demokratischen chen Staats nicht stattfinden (BZW. statistisch signifikant seltener als demokratische chen oder Gemischtes Staatenpaaren between nicht). Die Durch empirische Befunde gestützte Theorie Wird Teilweise Auch als die Einzige empirisches Gesetz der Internation Alen Beziehung bezeichnet. [1] Allerdings Wird für this Theorie Möglich Gegenbeweise oder ausnahme angeführt, Wie beispielsweise wo Kargil-Krieg [2] oder der Libanonkrieg 2006 . [3]

Die Theorie Ließ mich in einem normatives Postulat und ein analytisches Forschung Programm unterteilen : Normative Entwickelt Vorstellung Einer Demokratie Chen Frieden ein Postulat nach Einem weltweit Mehr stirbt depends Demokratie chen Staat Durch Demokratisierung, mit der Begründung so zur Redeemers Dung dort internat Ellen Beziehung beizutragen. Analytisch beschäftigt sich die Wissenschaft mit ausarbeitung, Präzisierung und VerifikationBZW. Falsifikation dort Hypothesesund beleuchtet dabei ausführlich Auch Widersprüchlichkeit sterben , wo demokratische chen Friedenstheorie: während Staats Rentiere Demokratischer Staatengruppen nämlich tatsächlich ungetestete Rentiere Ander friedlich zu interagieren Scheiner, verfolgen sie Gegenüber Nicht-DEMOCRACY offenbar Durchaus Auch aggressive Außenpolitiken; – bis hin zum Krieg. [4] Gesprochen Wird Darum von Einem Zwiespältiger „Doppelbefund“: Demokratischer Frieden und „Demokratische Kriege“ [5] existieren nebeneinander. [6]

Forschungsgeschichte

Staatstheoretische und philosophische Grundlagen

Es zusammenhang between Herrschaftsform und Frieden wurde schon von Niccolo Machiavelli und Montesquieu erörtert. Beide SEHEN Gleichverteilung von Wert als Grund Dafür that von Republic keine Gewalt Ausgehen Würde sterben. [7] Im Gegensatz zu of this auf den Einzelstaat bezogenen (monadischen) Argumentation verfolgt wo Abbé de Saint-Pierre in Seinem Durch Jean-Jacques Rousseau im Jahr 1761 Bekannt gemacht Plan Frieden des Ewig EINER Auf die Interaktion Mehrerer Staaten bezogenen Ansatz: ein internationale Organisation Soll der Rahmen für Wechsel Sicherheitsgarantien einen all Staat Bieten. [8]

Als philosophische Hauptgrundierung der demokratischen Friedensteorie wird immanuel Kant Schrift Zum ewigen Friedenherangezogen. Kant Entwickelte die Gedanken DORT that Kriege Zwar möglicherweise im Interesse von keiner Rechtfertigungspflicht unterliegenden Polizei chen Machthaber Seelachs (Kant: „Fürsten“), nicht aber im Interesse von Staatsbürger, stirbt im Kriegsfall weitaus kostspieligere Ressourcen, zum beispiel ihres Leben oder ihr Eigentümer, riskiert Muß. Daraus folgt für Ihn that ein Staat, in ihnen sterben außenpolitischen Entscheidung von der Mehrheit wo Staatsburg nach ihrer Verzinsliche beeinflusst Werden Könnte, aus dem Eigen Interesse der Bürger heraus tendenziell Eine Friedliche und kriegsvermeidende n Betreiber Würde. Als Zweite Notwendig bedingungen für den Frieden Ewig postulierte Kant EINEN Friedensbund ( foedus pacificum) als permanentes zwischenstaatliches Vertragssystem der Republikanischen Staaten.

Empirische Forschung

Die erste, in dem der Gedankengang Kant MIT theorietestender empirischer Forschung Verband, Krieg der amerikanischen Kriminologen Dean Babst . Publizierte 1963 ist in Einer eher wenig Bekannt sozialwissenschaftlichen Zeitschrift EINEN sechsseitigen Aufsatz, in ihnen diese aufstellte sind sterben that frei gewählte Regierung Unabhängiger Staats keine Kriege gegeneinander Führen Wurde [9] . Grund Lage für seine Behauptung Waren sterben aus Quincy Wrights A Study of War (1941) entnommenen Daten über Kriege und kriegführende Nationen; Seine Erklärung sich an der Theorie Immanuel Kant orientiert. NEBEN Einigen Grenzfall ging Bapst insbesondere auf sterben Beiden Weltkriege ein, um sterben statistische SignifikanzWadenfänger Diese nachzuweisen. Of this Aufsatz Wird, ebenso Wie eine leicht Veränderte Neuauflage 1972 Anfang Kaum Beacht.

Im Lauf Sonstiges empirischer Forschungsarbeiten Fand wo Befund jedoch verbreitete Beachtung und 1988 bezeichnete wo Politikwissenschaftler Jack Levy IHN- erstmal als ein „empirisches Gesetz in der Internation Alen Beziehung“. [10] Ist Wurde Anknüpfungspunkt Zahlreiche Forschungsarbeiten und Einer Umfangreiche Diskussion [11] , sterben bis heute bei weitem nicht Abgeschlossen ist und zu Einem „Kaum noch zu überblickendem Forschungsfeld “ [12] Wurde.

Die Definition

Um sterben Theorie der Demokratie Chen Frieden empirisch opinions zu can, Muß sterben verwendete Begriffe „Demokratie“, und „Frieden“ (bzw. „Krieg“) operationalisiert Werden. Die Operationalisierungen unterscheiden Sie in der Nähe von Autor zum Teil erheblich. Ein Hauptkritikpunkt durch Vertreter des Realismus ist deswegen der Vorentwurf, die Begriffe sind zo vercodet, nur die gewunschte Ergebnisses zu Erwarten sei.

Demokratie und Frieden

Zur messung der Unabhängigen Die Variable Demokratie Werden dichotoma Eulen skalenbasierte Indizes used. Beispiel Sind Freedom House und die Polity I-IV Studie.

Für die Definition von Kriegen und militärischen Konflikten wurden häufig die Datensätzen des Correlates of War Projects herangezogen.

Erklärungsansätze

Die erste Kantsche Erklärung der empirischen Befund über, Demokratie beginnt Kriege gegen Nicht-Demokratie beginnt. Der Begriff des „Demokratischen Friedens“ diente dem Allgemeinen, der allgemeinen und ausschließlichen Demokratie der Demokratie, sowie der politischen Weisheit der verzweifelten, verachtenswerten “ monadischen “ Sicht des Demokratischen Friedens. Die Demokratische Freiheitstheorie beschwört die Würde der Demokratischen Partei, „dyadisch“ (auch: untereinander) ein besonderes und friedfertiges Verhalten an den Tag, nicht aber im Verkehr mit nichtdemokratischen Staaten.

Die Demokratie steht für Demokratie, verbunden mit der Demokratie Kriege gegen Nichtdemokratien zu erklären. Im Allgemeinen wird angenommen: strukturelle-institutionelle Deklarationserklärung, kulturell-normative und sozial-konstruktivistische Deklaration .

Structural Institutionelle Deutungen

Structural-institutionelle Erklärungsansätze gehen Davon aus that stirbt zeitaufwendigen Entscheidungsverfahren Innerhalb demokratisch verfasster Staat Einer schnelle Eskalation verzögern, so that Friedlichen Lösungsmöglichkeiten Eines Konflikt Länger im Blickfeld , wo Akteure verbleibt und letztendlich gewählt Werden. [13]

Ergänzen Lässt sich of this Ansatz mit der Vorstellung, Dass internationale Institutionen noch dazu Beitrag, Konflikt zu deeskalieren. Denn sterben international weiter Verlängertes Entscheidungspfade ermöglichen es unüberlegte Fehlentscheidungen aufzufangen und abzudämpfen, so that Profilierung mittels Kommunikation und Einbezug verschiedener innergesellschaftlicher Akteure und Politikfelder Eine Friedliche Lösung gefunden Werden Kann. [14]

In der Schwerfälligkeit und Komplexität, wo Entscheidungsprozesse bezieht of this Erklärungsstrang Auch sterben institutionalisierte politische Partizipation der Bürger ein, die, Wie BEREITS Kant betont, sich in der Regel gegen EINEN Krieg entscheidet Wurde und Derens Beteiligung Darum eskalationsverzögernd Wirkt.

Kulturell-normative Deutungen

Der Zweite Erklärungsstrang, nämlich wo kultur normative, betont hingegen, Dass Ihre Demokratie Demokratie chen Norm und ihre Konfliktlösungsmodi externalisierten und that sie DAHER IHREM Gegenüber mit Respekt und Vertrauen Notation ,. Allerdings erweist sich Auch of this Erklärungsstrang als Defizite, dann – wie Auch der strukturell-institutionelle – Lediglich Eine echte Friedfertigkeit von Demokratie zu Erklären vermag. You can Torerfolg nicht die empirische chen Doppelbefund Erklären, nämlich es that DEMOKRATIE Zwar Mannheimer friedlich interagieren that sie aber zugleich Gegenüber Nicht-democracy ebenso gewaltgeneigt Sind Wie Nicht-Democracy selbst.

Sozial-konstruktivistische Deutungen

Konstruktivistische Deutungen Sehen stirbt Friedlichkeit von Demokratie ungetestet Rentiere Ander nicht in der Demokratie chen Qualität Demokratischen Staat und ihre Routine oder sein Wille Igen Bürger begründet befreien, Sondern in ihrem gegenseitig – teilweise willkürlichen – Wahrnehmung als ähnlich oder gleichartig. Demokratie Nahm MANCHE Staat als andere Demokratie und DAMIT als Teil Einer In-Gruppe wahr, während sie wiederum weitere Staat als Grundsätzlich anders Spaß Nicht-Demokratie „konstruierten“ und so Welt Durch Feindbilder und Freundesbilder für sich Vorgesetzten sterben. [15]

In dieser konstruktiven Herstellung von Perzeption liegt eine der möglichen Ungerechtigkeiten und Willkürlichkeit. „Demokratische Kriege“ wurden psychologisch würdevoll, was als demokratische Gewerkschaften, andere Banden wie nichte-demokratische Klassifizierer selbstverständlich ist.

Kombinationsmöglichkeiten und andre Ansätze

Die dargelegten Erklärungsstränge schweißen sich – kombinieren die Unterschiede zwischen den einzelnen Kombinationen.

Daneben ist also available Innerhalb der liber Ellen Forschungen Paradigma Ansätze, eigentlich Erklärung stirbt für Demokratie Chen Frieden nicht in der Demokratie selbst, Sondern in Derens Regelmässig Höhle verbindung mit ökonomischer Interdependenz und kapitalistische Marktordnung zu suchen. This Vorstellung Eines Kapitalistischen Friedensstrasse geht über den Ansatz , wo demokratische chen Friedenstheorie Sogara noch Hinaus wie für Ihre Vertreter Wirtschaftliche Verzahnung between Marktgesellschaften Auch Dann friedensförderliche wirkungen HaBen Kann, WENN This nicht (oder nur Teilweise) demokratisch verfasst Sind. [16]

Verortung in der Theorielandschaft

Das Theorem Dezember Demokratie Chen Friedens Wird Innerhalb der Theo Rien wo Internation Alen Beziehung als subsystemischer Ansatz sie Paradigma des Liberalismus zugeordnet. Im Gegensatz zum Klassisches Realismus oder NeorealismusSie sind verantwortlich für die Beantwortung der Frage und für die Freiheit oder zum ersten Mal für den Schweizer Staat, und konzentrieren sich auf den inneren Zustand des Bundes des Bundes. Sie finden Politikergebnisse auf internationaler Ebene mit der inneren Systems of the Jeweils beteiligten Staaten. Liberal erklärt, könnte die öffentliche Politik der staatlichen Wahlkreise auch durch den Niedergang des Demokratischen Friedens mit Verweis auf die Demokratisierung des politischen Systems erklärt werden.

Politikerklärungen Dezember Demokratie Chen Friedens can Zwei Grund Legende Handlungslogiken Verwenden: das Modell des homo oeconomicus Sowie das des homo sociologicus . Im ersteren Fall Erklären Autoren die Demokratie Chen Frieden auf Basis des Rational – Choice – Top – Modelle (Bürger sterben Krieg aus Kostengründen ablehnen, Politiker, sterben Abwahlmöglichkeit der Bürger zur Grund Lage Ihres Machterhaltes machen und darum aus Eigen Interesse auf Kriege verzichten sterben) im Zweiten Fall Wird auf institutionalisierte und automatisch aufgegebene Werte und Handlungsroutinen innerhalb der demokratischen Staaten.

Forschung in Deutschland

In der deutschen Politikwissenschaft beschäftigt sich insbesondere sterben Hessische Stiftung Friedens- und Konflikt Forschung (HSFK) in Frankfurt am Main mit DM Thema des Demokratie Chen Friedens. Hinaus daruber Arbeiten der Tübinger Politologe Andreas Hasenclever Eulen Christopher Daase im Rahmen des Exzellenzclusters „Herausbildung normative Ordnung“ an der Goethe-Universität Frankfurt am Main zum Thema.

Auch die Historische Friedensforschung beschäftigt sich mit der Untersuchung dieser Theorie. [17]

Literatur

  • Babst, Dean V .: Wahlregierungen – Eine Kraft für den Frieden . In: The Wisconsin Sociologist, Bd. 3, Nr. 1, 1964, S. 9-14.
  • Daase, Christopher: Demokratischer Frieden – Demokratischer Krieg. Drei Gründe für Unfriedlichkeit von Demokratien . In: Schweizer, Christine / Aust, Björn / Schlott, Peter Demokratie im Krieg, 2004, ISBN 9783832907549 , S. 53-71.
  • Geis, Anna: Diagnose: Doppelfund – Ursache ungelernt? Die Kontroverse um den „Demokratischen Frieden“ . In: Politische Vierteljahresschrift , Rev. 42, Nr. 2, S. 282-298
  • Hasenclever, Andreas: Liberale Ansätze zum „demokratischen Frieden“ . In: Schieder, Siegfried und Spindler, Manuela (Hrsg.): Theorien der Internationalen Beziehungen, Opladen 2003, S. 199ff.
  • Risse-Kappen, Thomas : Demokratischer Frieden – Kriegsdemokratien? Eine sozialkonstruktivistische Interpretation des liberalen Arguments. in: Europäische Zeitschrift für Internationale Beziehungen. Vol. 1 (4), 1995, 491-517.

Stellvertretender Direktor der Strukturinstitution Ansätze

  • Oneal, John R. / Russett, Bruce , 1999: Der Kantische Frieden: Der pazifische Nutzen von Demokratie, Interdependenz und internationalen Organisationen, in: Weltpolitik. Ein vierteljährliches Journal der Internationalen Beziehungen, Bd. 52, Nr. 1, 1 – 37.
  • Russett, Bruce : Den demokratischen Frieden fassen. Prinzipien für eine Welt nach dem Kalten Krieg. New Jersey : Princeton University Press , 1993.

Vertreter des konstruktiven Ansatzes

  • Oren, Ido, 1995: Die Subjektivität des „demokratischen“ Friedens. Ändern der US-Wahrnehmung des kaiserlichen Deutschland. In: Internationale Sicherheit, Bd. 20, Nr. 2, 147 – 184.
  • Peceny, Mark, 1997: Eine konstruktivistische Interpretation des liberalen Friedens: Der zweideutige Fall des Spanisch-Amerikanischen Krieges. In: Zeitschrift für Friedensforschung, Band 34, Nr. 4, 415 – 430.
  • Hermann, Margaret G / Kegley, Charles, Jr., 1995: Demokratie und internationalen Frieden neu denken: Perspektiven aus der politischen Psychologie. In: International Studies Quarterly, Bd. 39, Nr. 4, 511 – 533.
  • Kegley, Charles W. / Hermann, Margaret G., 1995: Die politische Psychologie des „Friedens durch Demokratisierung“. In: Kooperation und Konflikt, Band 30, Nr. 1, 5 – 30.

Kritiker der Demokratischen Friedens

  • Layne, Christopher, 1994: Cant or Cant: Der Mythos des demokratischen Friedens. In: Internationale Sicherheit, Bd. 19, Nr. 2, 5 – 49.
  • Rosato, Sebastian, 2003: Die fehlerhafte Logik der demokratischen Friedenstheorie. In: American Political Science Review, Band 97, Nr. 4, 585 – 602.
  • Spiro, David E., 1994: Die Bedeutung des liberalen Friedens. In: Internationale Sicherheit, Bd. 19, Nr. 2, 50 – 86.

Weblinks

  • HSFK-Hessische Stiftung Friedens- und Konfliktforschung ( Memento vom 10. März 2007 im Internetarchiv ) Programmbereich: Internationale Organisation, Demokratische Friede und Herrschaft des Rechts
  • Parlamentarische Kontrolle von Sicherheitspolitik (Paks) Ein von der DFG gefördertes Forschungsprojekt am Sozialwissenschaftlichen Institut der Heinrich-Heine-Universität , Düsseldorf
  • Liste von Zweifelsfällen (engl.)
  • Zum Ewigen Frieden

Einzelstunden

  1. Hochspringen↑ Geis, Anna: Diagnose: Doppelfund – Ursache ungelernt? Die Kontroverse um den „Demokratischen Frieden“ In: Politischer 4. Jahrestag , Bd. 42, Nr. 2, S. 282.
  2. Hochspringen↑ zu letzterem vgl. Christian Wagner, Demokratischer Frieden in Südasien? , in: Heidelberg Papers in Südasiatischer und vergleichender Politik , Nr. 16, 2003
  3. Hochspringen↑ Emanuel Deutschmann, Der Zweite Libanonkrieg und die Dy- dische Hypothese von Demokratischen Friedens – Ein Widerspruch ?, Arbeidspapiere zur Internationalen Politik und Außenpolitik , AIPA 2/2012 .
  4. Hochspringen↑ Anna Geis; Harald Müller ; Niklas Schörnig: Liberaldemokratie und Krieg, in: Zeitschrift für Internationale Beziehungen (ZIB), 17. Jg. (2010) Heft 2, S. 171 – 202; und Geis, Anna: Diagnose: Doppelfund – Ursache ungelernt? Die Kontroverse um den „Demokratischen Frieden“ In: Politischer 4. Jahrestag , Bd. 42, Nr. 2, 2001
  5. Hochspringen↑ Lothar Brock; Anna Geis; Harald Müller (Hg.): Demokratische Kriege. Blick auf die dunkle Seite des demokratischen Friedens, Houndmills: Palgrave Macmillan, 2006
  6. Hochspringen↑ Anna Geis; Harald Müller; Niklas Schörnig: Liberaldemokratie und Krieg, in: Zeitschrift für Internationale Beziehungen (ZIB), 17. Jg. (2010) Heft 2, S. 171 – 202; und Geis, Anna: Diagnose: Doppelfund – Ursache ungelernt? Die Kontroverse um den „Demokratischen Frieden“ In: Politischer 4. Jahrestag , Bd. 42, Nr. 2, 2001
  7. Hochspringen↑ Czempiel, Ernst-Otto : Kants Theorem und die Zeitgemäße Theorie der Internationalen Beziehungen. S. 301.
  8. Hochspringen↑ Czempiel, Ernst-Otto: Kants Theorem und die Zeitgemäße Theorie der Internationalen Beziehungen. S. 316.
  9. Hochspringen↑ Babst, Dekan V .: Wahlregierungen – Eine Kraft für den Frieden. In: The Wisconsin Sociologist, Bd. 3, Nr. 1, 1964
  10. Hochspringen↑ Levy, Jack S., 1988: Innenpolitik und Krieg . In: Zeitschrift für interdisziplinäre Geschichte, Bd. 18, Nr. 4, S. 653-673, hier S. 662.
  11. Hochspringen↑ bei Gert Krell , Weltbilder und Weltordnung. Einführung in die Theorie der Internationalen Beziehungen, 4. Auflage, Nomos : Baden-Baden , 2009, S.188 – 216
  12. Hochspringen↑ Johannes Schwehm: Friede, Demokrat; In: Dieter Nohlen , Rainer Olaf Schultze (Hg.), Lexikon der Politikwissenschaft, Bd. 1, AM, 4.A, München : Beck, 2010, S.284
  13. Hochspringen↑ vgl. Johannes Schwehm: Friede, Demokraten; In: Dieter Nohlen, Rainer Olaf Schultze (Hg.), Lexikon der Politikwissenschaft, Bd. 1, AM, 4.A, München: Beck, 2010, S.284
  14. Hochspringen↑ vgl. Andreas Hasenclever: Der demokratische Friede trifft internationale Institutionen – Überschriften zur internationalen Organisation der Demokraten Friedens, in: Zeitschrift für Internationale Beziehungen 9 (2002) 1, 75-111
  15. Hochspringen↑ vgl. Johannes Schwehm: Friede, Demokraten; In: Dieter Nohlen, Rainer Olaf Schultze (Hg.), Lexikon der Politikwissenschaft, Bd. 1, AM, 4.A, München: Beck, 2010, S.284
  16. Hochspringen↑ Erich Weede: Frieden durch Kapitalismus. Eine Ergänzung und Alternative zum demokratischen Frieden in: Internationale Politik , Nr.7, 2005.
  17. Hochspringen↑ Vgl. zB Holger Nehring: Tagungsbericht Frieden durch Demokratie? Genese, Wirkung und Kritik eines Deutungsmusters. 6.-8. November 2009, Berlin . In: H-Soz-u-Kult , 15. Januar 2010.

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