Friedenskirche

Als Friedenskirche bezeichnet man seit ETWA 1900 Eine Kirchengemeinschaft , sterben sich in besonderer Weise zur Förderung des Friedens und Nichtteilnahme bin Krieg verpflichtet Hass.

Friedenskirchen

Als historischer Frieden Kirchen gelt Jenen christen lichen Rand Group, im Europäische sterben Mittelalter am Pazifismus Dezember Urchristentums festhielten und Kriegsdienste verweigerten . Dazu GEHÖRT seit sie 14. Jahrhundert vor Allem sterben Katharer , schon 1342 von der Römisch-Katholische Kirche sterben Vernichtet gerechnet wurden, und sterben Waldenser , zum Teil später sterben in den Hussiten die und Böhmischer Brudernaufgingen.

Im Zeitalter der Reformation kamen sterben in der Täuferbewegung entstandenen Hutterer und Mennonite hinzu.

Auch im 17. und 18. Jahrhundert entstandene stirbt Kirche der Brüder , Quäker und Shaker Wird die Frieden Kirchen zugerechnet.

Im 19. Jahrhundert Entstanden im Rahmen der nordamerikanischen Erweckungsbewegung weitere pazifistische Kirchengemeinschaften Wie die Internationale Gesellschaft der Mission SiebenteS-TAG – Adventisten, Reformationsbewegung .

Praxis der Friedenskirchen

Theologische Basis

Die genannten Kirchengemeinschaften hat zum Teil große Theologische differenza. Allen gemein ist Ablehnung von Gewalt und sterben Verweigerung Dezember Kriegsdienstes sterben. Daruber Hinaus Sind Positionen Unterschiedlich und reichen von Politischer Zurückhaltung sterben , wo Zeugen Jehovas bis zu Starken gesellschaft Polizei chen Verpflichtungs Wie bei den Quäker, sterben Auch öffentlichkeitswirksame Lobby- und Kampagnenarbeit betreiber. [1]

Dienst in Uniform

Aufgrund der Abtreibung des Militärdienstes , 500 Jahre staatliche Verfolgung und Repression. Mahnungen sind zum Beispiel Hutterer und Mennoniten ihre Heimat aufzugeben und in neuen Ländern umsiedeln.

Erster Weltkrieg

Auch zu Beginn des 20. Jahrhundert Krieg stirbt Theologisches begründete Ablehnung Dezember Militärdienst noch in vielen west lichen länder nicht vollends Akzeptiert. Ein Bekanntes beispiel ist das Schicksal Zweier Jüngers Hutterer in den USA während des Ersten Weltkrieges . Da sie es ablehnten, militärische Uniformen anzuziehen, gerechnet wurden sie Gezwungen im Winter viele Stunden nackt im Freien zu Verb ring, sie Worauf Starbar. Der Große Teil der Hutterer verließen die USA und siedelten nach Kanada über. Diese Quäker waren Zum Teil, der in den USA vom Wehrdienst befreit wurde. Britische Quäker leistenste zum Teil in Uniform Sanitätsdienst oder im Schutz des Militärgerichts. [2]

Zweiter Weltkrieg

Bei den Glaubensgemeinschaften wurde die persönliche Entscheidung des Einzelnen überlesen. Im Dritten Reich waren 89% von ihnen Wehrdienstverweigerer Bekennen auf dem Gebiet Österreichs Zeugen Jehovas. (Siehe auch Zeugen Jehovas im Nationalsozialismus , Quäker im Nationalsozialismus ).

Zivile Friedensarbeit

Nach Dem Krieg arbeiteten Mitgliedern amerikanischen Frieden Kirchen aktiv in Wiederaufbauprogrammen in Europa und unterstützen Hilfsprogramme Wie CARE , Quäkerspeisung und Eirene . Im Jahr 1956 gründeten deutsche Mennoniten als Reaktion auf the English Wiederbewaffnung das Deutsche Mennonitische Friedenskomitee , um sterben Kriegsdienstverweigerung Deutscher Eulen in Deutschland stationierter US – amerikanischer Soldat zu unterstützen. Im Jahr 1986 gründeten Mennonite und Kirche der Brüder sterben sterben Christian Peacemaker Teams, die auspildeten Friedensarbeiter in Konfliktregionen. Christliche Pazifisten sollen auch ein Zeichen setzen, in Krisengebieten Verantwortung zu übernehmen. Im November 2005 beteiligten sich vier Aktivisten von christlichen Peacemaker-Teams im Irak am Kampf gegen den Terrorismus.

Auf Initiative der deutschen Mennoniten erklärte die Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen 1998 von 21. Jahrhundert mit einer Dekade zur Überwindung von Gewalt zu beginnen. Im Fachbereich Evangelische Theologie der Universität Hamburg gegründet 2006 Arbeitsstelle Friedenskirche unter der Leitung von Pfr. Dr. Fernando Enns , auch Aufgabe der Systematischen-Theologischen Forschung und Weiterentwicklung einer Theologievon Friedenskirchen ist. Am menonitischen Ausbildungszentrum Bienenberg in der Schweiz wurde das Institut für Konflikttransformation ( ComPax) erfahren, die Mitarbeiter in Gemeinden und christlichen Department of ConflictTransformation ausbilden.

Darüber Hinaus für die Friedenskräfte von Mitgliedern der Friedenskirchen (mit der Meißel) mitret. So viele Engagierte sich aktiv bei den Unter dem Namen Faslane 365 Bekannt gewordenen Protest gegen sterben SchottischAtomwaffenbasis Faslane [3] [4] oder in den Ostermärschen in Deutschland.

Feldwebel

Die mit der Militärseelsorge verbundener Verknüpfung von Kirche und Militär, Wie sie von den Beiden Volkskirchen in Deutschland praktiziert Wird ( Seelsorger in Uniform ) STEHT Sämtlichen traditionnelle Friedensstrasse Kirchen ablehnend Gegenüber.

Kriegssteuern

Kritik war auch immer an der Einziehung von Steuern, die dem Militäretat zuutekamen, geübt. So wurde in Quekerstat Pennsylvania , der etwa 80 Jahre alte Hut, die übliche Aufstellung von Soldaten für die britische Krone abgelegt. Diese Quäker wurden auch von Gewissensgründen auch Nichte gemacht, die von britischer Seite als Reaktion Strafsteuern zu zahlen hatten. Dann sagte die Zahlung der Kriegssondersteuer Cousin Verbindungen verhindert, sie sagten, dass die Polizei verantwortlich für Politik zurück war.

In Deutschland propagierte die Deutsche Queker zusammen mit ihnen das Netzwerk Friedenssteuer eine Friedenssteuer. Die Steuern sollen im Militäretat der Bundesrepublik zurückerstattet werden und stellen eine Friedensorganisation gezahlt. Wenn jemand bei der Arbeit mit jemandem die Arbeit des Arbeitgebers einbehält, kann dies nur in der Praxis geschehen.

Gegenbewegung

Der lutherische Protestanten Kirchen hat die Position des Historikers Friedenskirchen ausdrücklich Widersprachen. Im Augsburger Bekenntnis wurde die Friedenskirche explizit vertrieben:

ARTIKEL 16: DIE POLIZEI (STAATSORDNUNG) UNTER DEM WILLKOMMEN-REGIMENT
Von der Polizei (Staatsordnung) und sie weltliches Regiment Wird gelehrt, Dass alle Obrigkeit in der Welt […] die von Gott und geschaffen eingesetzt Ist, und that Christen ohne Sünde […] Übeltäter with the Schwert bestrafen, rechtmäßig Kriege führen, mitnehmen, […]. Hier waren sie tot, diejenigen, die tot waren, und sie sahen. […] If aber die Obrigkeit Gebot ohne Sünde nicht befolgt Werden Kann, soll man Gott mehr als die Menschen gehorchen. [5]

Diesem Bekenntnis folgen auch Taten. Es ist erwähnenswert, dass die Menschen der Welt als Ketzer Engel bekannt sind und hervorgebracht werden. An diesem Bekenntnis sterben Hält Evangelische Kirche in Deutschland bis heute fest und schreiben dazu: „Dieses Bekenntnis aus dem Jahr 1530 Gehört zu der maßgeblichen theo logistische chen Bekenntnisschriften der Reformation“ . [6] Es Gedenktag wo Augsburger Bekenntnisses (Augsburger Bekenntnis) iSt Parteien bestandteil im Kirchen Jahr und Wird am 25. Juni begangen.

Im Mai 2011 warf wo Ratsvorsitzende der EKD Nikolaus Schneider in der Diskussion über sterben Legitimität von Gewalt der Friedens Kirchen und namentlich die Mennonite Davonlaufen vor [7] .

Siehe auch

  • Friedenszeugnis im Quakertum
  • Michael Sattler-Friedenspreis

Weblinks

  • Allgemein
    • Webseite der Arbeitsstelle Theologie von Friedenskirchen der Universität Hamburg (abgerufen am 3. Juli 2016)
  • Mennonite
    • Webseite des Deutschen Mennonitischen Freedom Committees
    • Mennonitisches Friedenszentrum Berlin
  • Quäker
    • Weblog des Friedensausschuß, der Quäker
    • Artikelsammlung zum Quakerfriedenszeugnis

Literatur

  • Fernando Enns : Friedenskirche in der Ökumene. Mennonitische Wurzeln Eine Ethik der Gewaltfreiheit , Kirche-Konfession-Religion Band 46, Göttingen 2003 (Vandenhoeck & Ruprecht), ISBN 3-525-56550-X .
  • Fernando Enns , Hans-Jochen Jaschke (Hrsg.): Gemeinsam berufen, Friedensstifter zu sein. Zum Dialog swish Katholiken und Mennoniten. Neufeld Verlag , Schwarzenfeld 2008, ISBN 978-3-937896-70-0 .
  • Andrea Lange: Die Gestalt der Friedenskirche. Öffentliche Erklärung und Kirchenverständigung in der neueren mennonitischen Diskussion. Weisenheim / Berg 1988 (Agape Verlag), ISBN 3-88744-102-8 .
  • Alan Kreider, Eleanor Kreider und Paul Widjaja: Eine Kultur des Friedens. Gottes Vision für Gemeinde und Welt. Neufeld Verlag , Schwarzenfeld 2008, ISBN 978-3-937896-63-2 .
  • Thomas R. Yoder Neufeld: Christus ist unser Friede. Die Kirche und ihr Ruf zu Wehrlosigkeit und Widerstand. Edition Bienenberg . Neufeld Verlag , Schwarzenfeld 2007, ISBN 978-3-937896-24-3 .

Einzelstunden

  1. Hochspringen↑ Spiegel, „Friedensaktivistin vor Militär“, 16. August 2009, Spiegel- Artikel
  2. Hochspringen↑ Siehe hierzu den Abschnitt Corder Fangen Pool in „Beben aus Politik, Wissenschaft und Kunst: Ein Biographisches Lexikon“ Auflage 2, 46 Seite, ISBN 978-3-88309-469-4 .
  3. Hochspringen↑ en-Wikipedia
  4. Hochspringen↑ Quäker. In: faslane365.org. Archiviert vom Original am 3. August 2012 ; abgeraufen am 3. Juli 2016 .
  5. Hochspringen↑ Das Augsburger Bekenntnis auf der Internetseite der Evangelischen Kirche Deutschland.
  6. Hochspringen↑ Bekenntnisse. Evangelische Kirche in Deutschland, abgerungen am 12. Februar 2010 .
  7. Hochspringen↑ Mein Sonnenschein Feinden kennt die scharfen Frieden schließen. Welt Online, abgeraufen am 6. September 2012 .

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