Salām

Salām ( Arabisch سلام, DMG salām , Wohlbehagenheit, Unversehrtheit, Gesundheit, Heil, Wohl; Frieden ‚) ist der arabische Wörter für Frieden . Gleich ist ein gewöhnlicher Gruß im Arabischen Sprachkontextالسلام عليكم as-salamualaikum , der Frieden auf euch !, Friede sei mit dir / euch!

Der Begriff Salam war schon früh religiös konnotiert, im Sinne des Friedens mit Gott . Ein weiteres Wort für Frieden im Arabischen ist silm und salm . Beide Begriffe Beruhigende auf der semitischen Wurzel s-ch , ebenso Wie das hebräische Wort שָׁלוֹם Schalom , das aramäische Äquivalent שְׁלָמָא Beziehungsweise ܫܠܡܐ SLAM (oder Auch Slomo ) und der Name wo Rauch Islam . Namen, die Salomon / Sulaiman , Salim , Sālim , Sulaim ,Sulamith etc. Geh auf dieselbe Wurzel zurück. [1]

Salām und Islam

In Salām , die Vorstellung des Sich-Ergebenen mit Schloss Frieden im Sinne von Kapitulation. Der Begriff Islam , ebenfalls aus dem Konsonantenbestand slm als Nomen abgeleitet, bezeichnet stirbt Religion Islam in Derens ursprünglich verstandenen bedeutung als die „Hingabe an Gott“. Das zugrunde liegende Verb Aslama Bedeutende „ist GAB sich hin, lieferte sich aus, unterwarf sich (Gott)“. SOMIT Drückt Sowohl das Verb Aslama Als Auch Nominalbildung sterben Islam das Verhaltnis (hingabe / Unterwerfung) Zwischen ihnen Menschen und sie (Einziger) Gott aus. Inhaltlich Drückt der Begriff „Islam“ die bedingungslose Hinwendung zum Monotheismus aus. [2]

Der Begriff Islam Erläutert at-Tabari in Seinem Koran Kommentar zu Druck 5 , 3: „… und ich ist DAMIT zufrieden, DASS sie den Islam als Habe Smoke“ ( wa-la-raḍītu Kumu l-Islam Dinan ) Wie folgt „Gott , hoch gelobt Seelachs, meint DAMIT ‚ich bin DAMIT zufrieden, Dass sie sich mein befehl unterworfen ( al-istislām li-AMRI ) und mein Gehorsam untergeordnet Hat ( al-inqiyād li-ṭā’atī ), wie ich es sich in der Pflichtenlehre und Behauptungen als Religion ausdrücklich vor geschrieben haben; ‚ Dh als eueren Gehorsam mir gegenüber. “ [3]

Of this Deschamps Dezember koranische Begriffes „Islam“ ist BEREITS in der frühen Koranexegese Dokumentiert. Es Exeget Muqatil ibn Sulaiman († 767 in Basra ) [4] Erklärte die Begriff „Muslime“ mit dem Wort: „Sie sind ihnen Monotheismus treu ergeben“ Und das Verb „aslamtu“ (ich habe den Islam Angenommen) umschreibt ist mit den Wörter: „das heißt: ich bin treu ergeben“ (aḫlaṣtu). [5]

In Mehren Sendschreiben, die Muhammad und die Arabischen Stämme der Araber Halbinsel gerichtet hatten, [6] sagte die Aufforderung: „Nimm den Islam an / Var. unterwirf dich (der einzigen) Gut ( Aslim! – Imperativ von Aslama ), so du bist unversucht ( Taslam ) „.

Das Wort salam kommt im Quran zweiundvierzig mal vor. Im Quran, 59, 23 wird Gott mit diesem Wort charakterisieren:

„Mir geht es gut, du bist gut, gut gibt. (Ist es) hochehig König, (dem) das Heil (innewohnt). (Es gibt eine Sicherheit und Gewissheit Gibt (?), Die Mächtigen, die Gewaltige und Stolze. Gutes sei gelobt! (Ich fühle mich geehrt) über das, war sie (dh die Unglaubigen) (Ihm und anderen Göttern) beigeellen. „

– Koran 59:23 : Übersetzung von Rudi Paret

Daher ist es السلام as-Salām einer der 99 Namen Allahs .

Meistens jedoch Erscheint das Wort Salām im Koran als Grußformel in der Ursprünglichen bedeutung von Heil , beispielsweise in Sure 56 , 91, wo beim jüngsten Gericht sterben Leute zur Recht Mit dem Wort empfang werden: Heil dir! Sie haben gehört (Ja) zu denen von der Rights. Ebenso verabschiedet sich Ibrāhīm von Seinem Vater, der IHN bedroht, in der 19 Sure , 47 mit dem Wort: Heil sei über dir! Jedoch, meinen Herrn für dich um Vergebung gebissen. [7]

Salām als Begrüßungsformel

Salam wird in der Formel:السلام عليكم as-salamu’alaikum , Der Frieden auf Euch! ‚ als traditioneller Gruß unter Moslems geboren in der Ganswelt. Die übliche Antwort ist draufععليكم السلام wa-alalaikumu s-salam , Und auf Euch der Frieden!

Sowohl sterben Sunna Dezember Prophet Mohammed als Rechtswerk Auch sterben, in Denen , wo Umgang mit Nicht-Muslime ist geregelt, Brust bereit zum Ausdruck that Begrüßungsformel Ausschließlich unter muslimischer gebräuchlich ist sterben. So Läßt man in Einem Hadith der Propheten sprechen „Wenn die Schriftbesitzer sie grüßen ( Sallam’alaikum Ahlu l-Kit’ab ) Form erwidert: (wa) -‚alaikum “ – dh ein Benutzt Gegenüber Einer Nicht-Muslim des Wortes Salām als Wunsch in Einem Grußform Nichte.

Es Islamist chen Hadīthlehre zufolge hat ein Juden Mohammed im Beisein von Aischa mit Einem As-Samu’alaikum (Anstätt as-Salamu’alaikum ) begrüßt – Wobei das Wort Sam stirbt bedeutung von „schnellen Tod“ hat. Dort milderte der Prophet sie Hadith, folge ihm, in einem schönen Fall (وعليكم) Antworten Solle – auch „und auch auf euch“. [8]

Die Koran-Aufforderung Sure 4, Vers 86:

„Und Wenn euch ein Gruß entboten Wird, Dann grüßt mit Einem Schönert zurück oder erwidert IHN- in nome Elbe Weise, in denen euch entboten Worden ist! Gutes Rechnet über alles ab. „

Beschränkt sterben Koranexegese nur auf den Umgang wo Muslime und Mannheimer Versteht Unter dem Schönert sterben Ergänzung Dezember Gruß mit „und Gottes Erbarmen“ ( wa-raḥmatu llāhi ). In der Grußerwiderung oft auch „Und auf sie (Seelachs) Frieden und Gott Erbarmen und sein Segen“: wa-‚alaikumu s-Salam wa-wa-raḥmatu’llāhi barakātuhu /ععليكم السلام ررحمة الله ببركاته

Gleichwohl vergoldeter es als statthaft, Wenn Ein nicht-muslimische EIN Muslim mit as-Salamu’alaikum begrüßt, und , ideal ebenso Jener, andere nicht Muslim ist wissend Dass die, erwidert der Gruß Auf der angemessene Weise. Dabei ist es Übliches, Mit dem Friedensgruß – DM Begriff Salām zu vermeiden. Noch adh Dhahabi empfahl im 14. Jahrhundert, der Gruß von Juden und Christen Wie folgt zu erwidern „Moge Gott deinstallieren Vermögen und Zahl deiner Kinder Vermehren sterben.“ [9]

Allerdings Sollen sterben Muslime sterben Begrüßungssitten der Juden und Christen nicht nachahmen; denn erstere grüßen Durch Erhebung Eines Fingers sterben, letztere Durch Erhebung der Hand sterben. Nach Einem Angeblich Prophetenspruch ist this Setz du zu lassen unter: „grüßt Weder with the Gruß der Juden noch mit DM der Christen …“ mit Einer Dhimmi Handschlag Auch der, Ein Schutzbefohlenen, soll unter lassen Werden, denn Sie sind Ungläubige (Kuffar). Malik Ibn Anas soll in Seinem ein Haruna ar-Rashid gerichteter Sendschreiben (risala) Deren Echtheit von as-Suyuti († 1505) angezweifelt Wird, [10] der Handschlag mit Einem Zimmis für Zulässig hat Gehalten. [11]

In Duft oder persönlich Schreiben Anrede ein Nichtmuslime ist in der sterben unter der muslimischen Übliches Formulierung „Gottes Friede sei Dir mit“ ( Salamu llāhi’alayka / ‚alaykum ) zu vermeiden. Vielmehr soll man sterben Wendung Verwenden: „Friede sei mit dm, wo es Wahren Religion / sie Recht Weg folgt“ ( as-Salamu’alā ein ittaba’a l-Huda ). [12] In der Papyrologie ist this Formulierung ein Coated Dafür that in islamischen chen Papyrusurkunden aus dem SPAT 7. Jahrhundert und später sterben Empfänger keine Muslime gewesen Sind. [13] Auch in Einem Angeblich Sendschreiben Mohammed ein den koptischenPatriarch Muqauqis Erscheint am Briefanfang Formulierung this. Of this Kurz auf Pergament Würde vom Ägyptologen Étienne Barthélemy im Jahr 1852 in Einem oberägyptischen Kloster aufgefunden und von M. Belin in der Zeitschrift Journal Asiatique (1854) mit Einer Fotografie des Original Veröffentlicht. Allerdings ist die Kurz Eine Fälschung. [14]

Bis in die Gegenwart Besteht islamrechtliche Norm that ein Nicht Muslim (KAFIR) nicht als erster muslimischer grüßen soll sterben; Mann in hierbei zitieren Zeitgenössischen Rechtsgutachten EINES entsprechend, auf dem Propheten zurückgeführten Spruch, wo in der kanonischen Tradition Kunstsammlungen Verzeichnet sind. [15]

Die orientalis chen Christen hotellet ebenfalls sterben Formel „as-Salamu’alaikum“ – , in der Erwiderung entsprechend: „wa-‚alaikumu s-Salam“.

Siehe auch

  • Zalema
  • Dār as-Salām

Einzelstunden

  1. Hochspringen↑ AJ Wensinck und JJ Kramers: Handwörterbuch des Islam . Nrill, Leiden 1941, S. 634-635
  2. Hochsprung↑ DZ Baneth: Was meinte Mohammed, als er seine Religion Islām nannte? Die ursprüngliche Bedeutung von Aslama und seinen Derivaten. In: Israel Orientalistik. Bd 1 (1971), S. 184: „Die grundlegende Änderung erforderlich durch Mohammed die Zurücklassung von Polytheismus war, zwei dient eine gut nur, das gleiche gute Holz Sie hatten alreadytakenusername Früher unter dem Namen Allah bekannt. Nicht die Idee selbst schlägt zwei versuchendiese sehr Bedeutung Monotheismus im Wort Annahme Aslam Islam ? „
  3. Hochspringen↑ Ǧāmi‘al-Bayān’an ta’wil AY al-Qur’an . Band 6, S. 81; zu Sicher 5, Vers 3
  4. Hochspringen↑ Fuat Sezgin: Geschichte des Arabischen Schrifttums. Band 1. S. 36-37. Brill. Leiden 1967
  5. Hochspringen↑ Mit weiteren Beschichtete siehe MJ Kister: Labbayk, Allahumma, Labbayk … Auf einem monotheistic Aspekte einer Gähilijja Praxis. In: Jerusalem-Studien in Arabisch Ein Islam. Band 2 (1980), S. 39-40 und Anmerkung. 41
  6. Hochspringen↑ Mohammed Hamidullah: Maǧmū’at al-waṯā’iq as-siyāsiyya lil-‚Ahd an-Nabawi Wal- ḫilāfa ar-Rasid (Sammlung Politischer Dokumente aus der Zeit des Propheten und des rechtgeleiteten Caliphate). 3. Auflage. Beirut 1969. S. 81; 123; 128 und ebd. mehrfach
  7. Hochspringen↑ Enzyklopädie des Islams. Nouvelle édition. Brill, Leiden 1993. Kunst. Salām , Bd. VIII, S. 947
  8. Hochspringen↑ MJ Kister (1989), S. 326-327: M. Lidzbarski (1922), S. 88
  9. Hochspringen↑ MJ Kister (1989), S. 328, Anmerkung. 27
  10. Hochspringen↑ Fuat Sezgin: Geschichte des Arabischen Schrifttums . Reifen 1. S. 464. Nein. II. Brill, Leiden 1967
  11. Hochspringen↑ MJ Kister (1989), S. 325
  12. Hochspringen↑ MJ Kister (1989), S. 328-329
  13. Hochspringen↑ Werner Diem: Vier Dienstschreiben an’Ammār. Ein Beitrag saurer Araber Papyrologie. In: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft (ZDMG) 133 (1983), S. 239-262; hier: S. 255
  14. Hochspringen↑ Theodor Nöldeke: Geschichte des Qorāns. 2. Auflage. Bearbeitung von Friedrich Schwall. Erster Teil. S. 190. Hinweis. 3; Siehe auch: Muhammad Hamidullah : Maǧmū’at al-waṯā’iq as-siyāsiyya lil-‚Adh al-nabawī wal-ḫilāfati r-rāšida . 3 Auflage. Beirut 1969, S. 108.
  15. Hochspringen↑ [1] ; [2]

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